مقاله درباره هرمنوتیگ و قرآن
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 15
هرمنوتیک و قرآن
نکته‌ای را که پیش از ورود در این بحث باید اشاره کنم، این است که، بحث هرمنوتیک، یک بحث کاملاً تخصصی و در یک حوزهی بسیار خاص از مباحث فلسفی و تفسیر متون است که متأسفانه این بحث از ابتدای طرحش در کشور ما، در مجلات غیر تخصصی و در قالبهای غیر تخصصی مطرح شد و اطلاعات ناقص و احیاناً اشتباه درباره‌ی این بحث، آن‌هم در جایگاههای نامناسب عرضه شد و در نتیجه، این دانش در کشور ما، نه از پیشینهی استواری برخوردار است و نه در جایگاه خودش طرح شده است و در همان جایگاه رشد کرده است. به هر حال، این بحث به ساحت مباحث عمومی و فرهنگی عامه کشیده شده است و ما هم ناگزیریم به این بحث بپردازیم.
هرچند که من از عرضهی این بحث در جایگاههای غیر تخصصی به شدت ابا دارم؛ اما برای شناخت و فهم بحثهای هرمنوتیک، دست‌کم به اندازه‌ای که بتوانیم تصوری نسبتاً درست از بحثهای هرمنوتیک به شکل کلی داشته باشیم، ناچاریم مروری بر تاریخچهی بحثهای هرمنوتیکی بکنیم، هرچند آنچه را که در ساحت فرهنگی ما مطرح شده است، بخشی از این بحثهاست. و این مباحث بیشتر به یک نحله و مکتب خاص در هرمنوتیک ناظر است، که در ادامهی سخن به آن خواهیم پرداخت.
همان‌طور که اشاره شد، شلایر ماخر، بنیانگذار هرمنوتیک مطرح شده است. البته باید توجه داشت که شلایر ماخر یک مطلع مسیحی و به اصطلاح، یک متکلم مسیحی است که آراء هرمنوتیکی او در زمان حیاتش، جالب توجه قرار نگرفت. بحثهای شلایر ماخر در باب هرمنوتیک، پس از مرگ او به دستِ شخصیت دیگری، که در تاریخ هرمنوتیک او نیز نقش بسزایی دارد؛ یعنی "دیلتای"، به جهانِ علم عرضه شد و شلایر ماخر در زمان خودش، مُبدِع هرمنوتیک مطرح نشد. در واقع آنچه شلایر ماخر برای گشودن باب این دانش، در هرمنوتیک خودش مطرح کرد، جست‌وجویی از قواعد عمومی تفسیر متن بود. در فضای فکری شلایر ماخر که دورانی است، اندیشهی کانت در آلمان به شدت رواج دارد و کانت به قواعد عمومی اندیشه در آثار خودش پرداخته است، شلایر ماخر تحتِ تأثیر این نوع نگرش کانتی، به دنبال قواعد عمومیتفسیر برآمد.
مقصود او تفسیر متن بود و به صورت خاص، توجه او به متون مقدس مسیحی بود. وقتی شلایر ماخر با این مشکل مواجه شد که مفسران متون مقدس مسیحی تفسیرهای گوناگونی از این متون عرضه میکنند، در واقع این بحث را مطرح کرد که آیا ما معیارها و قواعد و ضوابطی برای تفسیر متن، فارغ از متنی که آن را تفسیر میکنیم، داریم یا نه؟ و با این پرسش اساسی، بحث خودش را آغاز کرد.
بنابراین هرمنوتیک شلایر ماخر، اولاً، هرمنوتیک متن است. ثانیاً، هرمنوتیک شلایر ماخر، قواعد عمومیتفسیر متن است. البته حاصل بحثهای شلایر ماخر در این زمینه، چندان با هدفی که او در آغاز مطرح کرد، سازگاری نداشت؛ یعنی نتیجهی بحثهای شلایر ماخر، تنها تفکیک بعضی از اقسام تفسیر و بیان ویژگیهای این اقسام بود. شلایر ماخر در آثار خودش دو نوع تفسیر را مطرح میکند:
یک نوع، که از آن به تفسیر دستوری، یعنی دستور زبانی یا گراماتیکال یاد میکند و نوع دوم، تفسیری که از آن به تفسیر فنی یا تکنیکال یاد میکند.
مقصود شلایر ماخر از تفسیر دستوری، یعنی تفسیر متن بر اساس قواعدی که در دستور یک زبان؛ مانند صرف و نحو و معانی و بیان آمده است.
من برای اینکه این بحثها به بحث خودمان نزدیک بشود، سعی میکنم که مثالها را از مثالهای فرهنگ خودمان انتخاب کنم. البته در این جهت باید احتیاط و دقت بیش‌تری کرد؛ چون بعضی وقتها، این مثالها، کاملاً منطبق با این بحثها نیست. به این دلیل که، این بحثها در یک بستر دیگری مطرح شده است. و در یک فضای غیراسلامی و مسیحی مطرح شده است و زمینههایش دقیقاً با بحثهای ما در فرهنگ اسلامی، منطبق نیست. اما من سعی میکنم، مثالها را از مواضعی انتخاب بکنم که در بحثهای ما است و شبیه‌تر نیز است و این‌ها می‌تواند مثالهای مناسب‌تری برای بحثمان باشد؛ مثلا اگر تفسیر کشّافِ زمخشری را در نظر بگیرید، این تفسیر از نظر شلایر ماخر نمونه‌ای از یک تفسیر دستوری است که، در آن، مفسّر بر اساس قواعد زبان عربی، صرف و نحو، معانی و بیان و بدیع، سعی میکند تا به تفسیر آیات قرآن کریم بپردازد.
نوع دیگری از تفسیر که شلایر ماخر مطرح میکند، تفسیر فنّی یا تفسیر تکنیکال است. به اعتقاد شلایر ماخر، تفسیر فنی بر ویژگیهای خاص بیانی نویسنده و گویندهی متن، استوار است و در واقع به سبک خاص نویسنده و نحوه‌ای که در بیان و عرضهی مطالب داشته است، توجه میکند.
در واقع این دو گونه تفسیری که شلایر ماخر مطرح میکند، به تعبیر خودش، دو جهت متفاوت دارند: تفسیر دستوری، که مبتنی بر جنبههای مشترک زبان است؛ یعنی، قواعد عمومی مثل صرف و نحو، معانی و بیان، که در زبان عربی مشترک‌اند. هر کسی که بخواهد به زبان عربی سخنی بگوید و یا هر متنی که، به عربی نوشته شده باشد، اگر ما بخواهیم با این قواعد تفسیر کنیم، در واقع به جنبه‌ی مشترک زبان توجه کرده ایم؛ اما وقتی ما به تفسیر فنی میپردازیم، در واقع جنبه‌ی اختصاصی آن گوینده و متن را در نظر میگیریم: یعنی چیزهایی که او را از سایر گویندگان و متون متمایز میکند؛ مثلا، وقتی که ما قرآن کریم را تنها از دید ادبی تفسیر میکنیم، برخورد ما با قرآن، با این کتاب آسمانی، برخورد با یک متن عربی است و در واقع ما جنبه‌ی مشترکی را که میان این کتاب و سایر کتاب‌ها و متون عربی وجود دارد، در نظر گرفته‌ایم؛ اما اگر ما بخواهیم قرآن را به تعبیر شلایر ماخر تفسیر فنی کنیم، باید به جنبههای خاص بیانی قرآن و به شیوههایی که قرآن برای عرضهی پیام و مفاهیم خودش دارد که اختصاص به قرآن نیز دارند و ادبیات خاص قرآن به شمار می‌روند، توجه کنیم؛ به ویژه، در آثار تفسیری ما، نمونه‌ای که بیشتر به این جنبه توجه دارد؛ از جمله، تفسیر المیزان علامه طباطبایی ـ رضوان الله علیه ـ است، که بیشتر به جنبههای خاص بیانی قرآن توجه دارد و اگر به دنبال فهم معانی آیات است، میخواهد از سایر آیات برای فهم آنها کمک بگیرد.
شلایر ماخر معتقد است که، این دو گرایش تفسیری یا دو شیوه‌ی تفسیری در جهت عکس هم هستند. هم‌چنان که اشاره کردم، تفسیر دستوری بر جنبههای مشترک متن با سایر متون مشابه، تاکید دارد؛ در حالی که، تفسیر فنی بر جنبههای اختصاصی متن توجه و تأکید میکند؛ به همین دلیل، شلایر ماخر معتقد است، هر اندازه که ما به تفسیر دستوری نزدیک میشویم، از تفسیر فنی فاصله میگیریم و هر اندازه به تفسیر فنی نزدیک میشویم، از تفسیر دستوری فاصله میگیریم.
بحثهای شلایر ماخر، تقریباً در همین اندازه، متوقف می‌شود. یعنی او پس از معرفی این دو گونه تفسیر و بیان ویژگیهایشان، چیزی فراتر از این پیش نمیرود. البته شلایر ماخر مطالب بسیار زیادی را در توضیح این دو گونهی تفسیر و بیان ویژگیهای آنها گفته است؛ اما حاصل کار شلایر ماخر، هم‌چنان که اشاره کردم، یک قواعد خاصی را به دست مفسر نمیدهد، که آن مفسر بتواند بر اساس آن قواعد، به تفسیر متن بپردازد. "دیلتای" کسی است که اندیشهی شلایر ماخر را در زمینه هرمنوتیک به جهان معرفی کرد و در واقع شلایر ماخر را در کتابی که درباره‌ی زندگی او نوشت، پدر هرمنوتیک معاصر مطرح کرد. دیلتای انگیزهی دیگری در جست‌وجوی هرمنوتیک دارد. هدف او دستیابی به قواعدی برای تفسیر متن نیست. مشکلی که دیلتای در روزگار خودش با آن مواجه است، مشکلی است که پزیتیویستها در آن دوران مطرح کردند و دیلتای در قبال آن جریان پزیتیویستی میخواهد از آن چیزی که پزیتیویستها به آن حمله کرده اند، دفاع کند. پزیتیویستها که تأکیدشان بر آزمون‌پذیری گزارهها است و هرگونه گزارهی غیر قابل آزمون را فاقد معنا معرفی میکنند، علوم انسانی، به اصطلاح امروز ما، که در زمان دیلتای این اصطلاح وجود نداشته است و دیلتای خودش اصطلاح دیگری را جعل کرده است، تحت عنوان "علوم معنوی" که مقصودش همین علوم انسانی است. پزیتیویستها حملهی گسترده‌ای را بر علوم انسانی آغاز کرده اند و آنان اعلام کرده اند که، همه‌ی گزارههای مربوط به علوم انسانی، فاقد معنا است؛ چراکه این‌ها آزمون‌پذیر نیستند. البته در آن زمان بسیاری از شاخههای علوم انسانی نیز شناخته‌شده نبود و تنها برخی از زمینههای علوم انسانی مطرح بود. یکی از آن زمینهها که در آن زمان جالب توجه پزیتیویستها بود و دیلتای هم بسیار به این زمینه توجه داشت، تاریخ بود. از دید پزیتیویستها، تاریخ گزارههای معنادار نداشت؛ به این دلیل که، گزارههای تاریخی، قابل آزمون تجربی نبودند. این امکان وجود ندارد، که ما یک حادثهی تاریخی را که در یک ظرف خاص زمانی و موقعیت خاص مکانی اتفاق افتاده است، آن را در فضای دیگری بیازماییم. دوباره آن موقعیت را ایجاد کنیم تا ببینیم آیا همان حادثه با همان ویژگیها رخ خواهد داد یا نه؟ بنابراین، آزمون تجربی در گزارههای تاریخی امکان‌پذیر نیست. پزیتیویستها میگفتند: "این گونه گزارهها فاقد معنا هستند و معنای محصلی ندارند." دیلتای در روزگاری زندگی میکرد که، تاریخ برای آلمانیها اهمیت ویژه‌ای یافته بود. هویت آلمانی کم‌کم داشت در اروپا به صورت هویت مهمی مطرح میشد و در واقع زمینهی جنبشی که بعدها به ناسیونال سوسیالیسم، یعنی جنبش نازیسم منتهی شد، آن زمینه فراهم میشد. در این فضای تاریخی خاص برای دیلتای بسیار
سایر محصولات :
مقاله درباره هرمنوتیگ و قرآن
مقاله درباره هرمنوتیگ و قرآن...
خلاقیت 13 صخلاقیت 13 ص...
مقاله درباره هدف تربیت پزشک عمومیمقاله درباره هدف تربیت...
آموزش ساخت نمایشگر لیزریآموزش ساخت نمایشگر لیزری...
خلاصه ای از کودکی تا رحلت امام خمینی 73 صخلاصه ای از کودکی...
مقاله درباره نگاهی به زندگی عطار نیشابوری و آثار اومقاله درباره نگاهی به زندگی...
مقاله درباره نگاهی به تحقیقات صورت گرفته پیرامون آمادگی برای نوشتن 14صمقاله درباره نگاهی به تحقیقات صورت گرفته...
خلاصه از مالیه عمومی و تعیین خط مشی دولتها 22 صخلاصه از مالیه عمومی و تعیین...
مقاله درباره نگاهی به کارکرد های اسطوره ای شعر سنتی فارسیمقاله درباره نگاهی به کارکرد...
خشکسالی 27 صخشکسالی 27 ص...
مقاله درباره نگاهی به تولدی دیگر فروغ فرخزاد 20 صمقاله درباره نگاهی...
آشنایی با میکروکنترلرهاآشنایی با میکروکنترلرها...
خشم و عصبانیت 25 صخشم و عصبانیت 25...
مقاله درباره نهضت مشروطیتمقاله درباره نهضت...
خراسان شمالی 24 صخراسان شمالی 24...
مقاله درباره نهضت مانیمقاله درباره نهضت مانی...
آشنایی با تجهیزات مورد استفاده در خطوط انتقال 25 صآشنایی با تجهیزات...
مقاله درباره نقش ورزش در سلامتی قلبمقاله درباره نقش ورزش در سلامتی...
آشنایی با تاسیسات الکتریکیآشنایی با تاسیسات الکتریکی...
مقاله درباره نقش سرمایه انسانی در توسعه اقتصادیمقاله درباره نقش سرمایه انسانی در توسعه...
مقاله درباره نقش دولت در صنعتی شدن ایرانمقاله درباره نقش...
خانواده وپیشرفت دانش آموزان 29 صخانواده وپیشرفت...
مقاله درباره نقش درآمدهای نفتی در بودجهمقاله درباره نقش...
خانوادة های بیماری پاراگونیموس 83 صخانوادة های بیماری پاراگونیموس 83 ص...
مقاله درباره نقش تغذیه در یادگیریمقاله درباره نقش...
خاندان هخامنشی و آغاز زندگی کوروش 34 صخاندان هخامنشی و آغاز زندگی کوروش 34...
مقاله درباره نقدی بر آثار احمد شاملومقاله درباره نقدی بر آثار احمد شاملو...
مقاله درباره نقد داستان فردا صادق هدایت 19صمقاله درباره نقد داستان...
خاطرات شهید 27 صخاطرات شهید 27 ص...
مقاله درباره نفت خاممقاله درباره نفت خام...
حوزه آبخیز کمرچه شهرستان تربت جام 33 صحوزه آبخیز کمرچه شهرستان تربت...
آشنایی با شبکه های توزیعبرق 37 صآشنایی با شبکه...
مقاله درباره نظام مالیاتیمقاله درباره نظام مالیاتی...
دانلود پاورپوینت سیستم گرمایش از کفدانلود پاورپوینت سیستم گرمایش از...
حماسه سرایی در شعر فردوسی 13 صحماسه سرایی در شعر...
مقاله درباره نرخ بهره ی منطبق با ربا بهره پولی، عامل یا مانع رشد اقتصادیمقاله درباره نرخ بهره ی منطبق با...
آشنایی با سیستمهای سوخت رسانی کاربراتوری و انژکتوری 15 صآشنایی با سیستمهای سوخت رسانی کاربراتوری...
حکیم ابوالمجدود مجدودبن آدم سنایی 18 صحکیم ابوالمجدود مجدودبن آدم سنایی...
مقاله درباره نرخ بهره و بازار سرمایهمقاله درباره نرخ بهره و بازار سرمایه...
آشنایی با ساختمان و عملکرد نیمه هادی دیود و ترانزیستور 35 صآشنایی با ساختمان...
مقاله درباره میکروکنترلر Atmega 16مقاله درباره میکروکنترلر Atmega...
حقوق چیست ؟ 18 صحقوق چیست ؟ 18 ص...
مقاله درباره میدان های الکترومغناطیسیمقاله درباره میدان های الکترومغناطیسی...
آشنایی با ساختمان و عملکرد نیمه هادی دیود و ترانزیستور 34 صآشنایی با ساختمان و عملکرد...
حقوق پزشکی مالیات پزشکان 14 صحقوق پزشکی مالیات پزشکان...
مقاله درباره مولوی و استعاره های عشقمقاله درباره مولوی...
حقوق و قوانین شهری 23 صحقوق و قوانین شهری 23...
مقاله درباره موانع خصوصی سازی در ایرانمقاله درباره موانع خصوصی سازی...
حقوق شهروندی در جهان امروز 29 صحقوق شهروندی در جهان امروز 29 ص...
مقاله درباره منوچهر آتشی 21 صمقاله درباره منوچهر آتشی 21...
مقاله درمورد آشنایی با معماری آتشکده ها در ساختمانتوضیحات بیشتر - دانلود
پاورپوینت SSL (secure Socket Layer
پاورپوینت عوامل مؤثر در کیفیت دوره های آموزشی و سطح رضایت کارآموزان مراکز آموزش فنی و حرفه ای شهرستان ایذه
پاورپوینت روش تحقیق پیشرفته
پاورپوینت نحوه نشستن
دارو گیاهی 60 ص
مقاله تغذیه
پایان نامه مطالعات پایه فرهنگ و هویت
پاورپوینت اصلاح گل نرگس
دانلود فایل فلش نایاب M706 MB V5.2 MT6572
دانلود فایل فلش نایاب M706 MB V5.2 MT6572
پاورپوینت کشور عراق
کلمات کلیدی :فاصله یlrm گیری خاص بیانی قرآن تفسیر دستوری یعنی قواعد عویlrm تفسیر قاله درباره هرنوتیگ شلایر اخر بحثlrm های تفسیر فنی یlrm کند تفسیر دستوری این بحث علو انسانی شده است طرح شده تفسیر شلایر هرنوتیک بحثlrm دیلتای قواعد دستوری
